第四十章我的世界

　　古东平当那一丝感悟涌上心头，就已经明白昌劲所说的“灵性”。

　　也知道为什么书上说的大都是模棱两可，落到纸张上，往往南辕北辙。

　　闭上双眼，往昔所读的书，一页页的翻过，关于所谓灵性的形容一一归类。

　　长长舒了一口气，那种感觉他自己也难以形容。

　　真是要说，那就是八个字——“玄之又玄，众妙之门”。

　　像是在自己的心灵上打开了一扇门，一扇玄妙之门。

　　那是一种极尽的“爽”，从骨子里酥到全身的感觉。

　　这种感觉类似与每一次境界的突破，也似第一次翻云覆雨体悟身体的奥秘。

　　无与伦比，无法言说！

　　但是“灵性觉醒”并非没有痕迹可寻，基本上师从名师的学徒，体会觉悟的就要快一点。

　　而且同一学派的符文师对于“灵性觉醒”的描述是有迹可循的。

　　妖族七大学派之一，沃尔夫学派。

　　被称为流浪者，自然者，他们崇尚力与美，崇尚天性。

　　寂寞、流浪的沃尔夫学派通常漫游于夜晚的森林。

　　他们拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。他们的组织松散，喜欢独自行动，对所谓礼仪不屑一顾。

　　沃尔夫学派内的符文师自成一派，被称为“犬儒”。

　　他们比普通的沃尔夫学派成员更加极端。

　　犬儒学派经常是衣衫褴褛，宁愿与野生动物为伍，传说人族的异族武装设计就有“犬儒”一派的贡献。

　　犬儒学派关于“灵性觉醒”，称之为“兽性天赋”。

　　接近自然，倾听自然，解放兽性。

　　古东平的“灵性觉醒”，他自己称之为“一抹流星”。

　　追求的是实用，是绚烂。

　　可能毁天灭地也可能济世救俗。

　　连古东平自己都没意识到，他的“灵性觉醒”与他矛盾反复的性格很相似。

　　也难怪有些符文大师会将自身“灵性”描述成“寻找真我”，一个“完整”的“我”。

　　古东平跨过学徒的坎，就意味着他可以进行的具体而专业的符文练习。

　　给自己列出一个时间表。

　　六月份的武斗会结果出来了，古今亿让人专门送过来，自然是希望古东平将此事放在心上。

　　列出接下来的几件必须要参与的事件。

　　九月份的省级武斗会。

　　来年正月的大陆级武斗会。

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